| تبليغات | X |
پس خدا کو ؟
    |
|
|
آرامش در زندگي گروهي از فارغ التحصيلان قديمي يک دانشگاه که همگي در حرفه خود آدم هاي موفقي شده بودند، با همديگر به ملاقات يکي از استادان قديمي خود رفتند. پس از خوش و بش اوليه، هر کدام از آنها در مورد کار خود توضيح مي داد و همگي از استرس زياد در کار و زندگي شکايت مي کردند. استاد به آشپزخانه رفت و با يک کتري بزرگ چاي و انواع و اقسام فنجان هاي جوراجور، از پلاستيکي و بلور و کريستال گرفته تا سفالي و چيني و کاغذي (يکبار مصرف) بازگشت و مهمانانش را به چاي دعوت کرد و از آنها خواست که خودشان زحمت چاي ريختن براي خودشان را بکشند. پس از آن که تمام دانشجويان قديمي استاد براي خودشان چاي ريختند و صحبت ها از سر گرفته شد، استاد گفت: «اگر توجه کرده باشيد، تمام فنجان هاي قشنگ و گران قيمت برداشته شده و فنجان هاي دم دستي و ارزان قيمت، داخل سيني برجاي مانده اند. شما هر کدام بهترين چيزها را براي خودتان مي خواهيد و اين از نظر شما امري کاملاً طبيعي است، امّا منشاء مشکلات و استرس هاي شما هم همين است. مطمئن باشيد که فنجان به خودي خود تاثيري بر کيفيت چاي ندارد. بلکه برعکس، در بعضي موارد يک فنجان گران قيمت و لوکس ممکن است کيفيت چايي که در آن است را از ديد ما پنهان کند. چيزي که همه شما واقعاً مي خواستيد يک چاي خوش عطر و خوش طعم بود، نه فنجان. امّا شما ناخودآگاه به سراغ بهترين فنجان ها رفتيد و سپس به فنجان هاي يکديگر نگاه مي کرديد. زندگي هم مثل همين چاي است. کار، خانه، ماشين، پول، موقعيت اجتماعي و .... در حکم فنجان ها هستند. مورد مصرف آنها، نگهداري و دربرگرفتن زندگي است. نوع فنجاني که ما داشته باشيم، نه کيفيت چاي را مشخص مي کند و نه آن را تغيير مي دهد. امّا ما گاهي با صرفاً تمرکز بر روي فنجان، از چايي که خداوند براي ما در طبيعت فراهم کرده است لذت نمي بريم. خداوند چاي را به ما ارزاني داشته ولي ما عموما فقط به فنجان توجه ميكنيم. از چايتان لذت ببريد. خوشحال بودن البته به معني اين که همه چيز عالي و کامل است نيست. بلکه بدين معني است که شما تصميم گرفته ايد آن سوي عيب و نقص ها را هم ببينيد. در آرامش زندگي کنيد، آرامش هم درون شما زندگي خواهد کرد. نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
بخشى از خطبه حضـرت زهرا (س) بخشى از خطبه حضـرت زهرا (س) حضـرت زهـرا(س) در آن سخنزانـى معروفـش در مسجـد فـرمـود: خـداونـد ايمـان را بـراى تطهيـر شمـا از شـرك قـرار داد، و نماز را براى پاك شدن شما از تكبر، و زكـات را بـراى پـاك كـردن جـان و افزونـى رزقتان، و روزه را براى تثبيت اخلاص، و حج را براى قوت بخشيدن دين ، و عدل را براى پيراستن دلها، و اطاعت ما را براى نظم يافتن ملت، و امـامت مـا را بـراى در امـان مـانـدن از تفرقه، و جهاد را براى عزت اسلام، و صبر را براى كمك در استحقاق مزد، و امـر به معروف را بـراى مصلحت و منـافع همگـانـى ، و نيكـى كـردن به پـدر و مـادر را سپـر نگهدارى از خشـم ، و صله ارحام را وسيله ازدياد نفرات، و قصاص را وسيله حفظ خون ها، و وفـاى به نذر را بـراى در معرض مغفـرت قـرار گـرفتـن ، و به انـدازه دادن تـرازو و پيمـانه را بـراى تغييـر خـوى كـم فـروشـى، و نهى از شـرابخـوارى را بـراى پـاكيزگـى از پليـدى ، و دورى از تهمت را بـراى محفـوظ مـاندن از لعنت، و تـرك سـرقت را بـراى الزام به پـاكـدامنى ، و شـرك را حـرام كـرد بـراى اخلاص به پـروردگـارى او ، بنابـرايـن ، از خـدا آن گـونه كه شايسته است بتـرسيد و نميريد، مگر آن كه مسلمان باشيد، و خـدارا در آنچه به آن امر كرده و آنچه از آن بازتان داشته است اطاعت كنيد، زيرا كه از بندگانـش ، فقط آگاهان، از خـدا مـى ترسند.( سـوره فاطر آيه28 ) (احتجاج طبرسى ، ص 99، چاپ سعيد) نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
نماز و میدان مغناطیسی بدن هارولدبور از دانشگاه ييل براي اولين بار با انجام يك آزمايش ساده، به وجود ميدان مغناطيسي در اطراف موجود زنده پي برد..... آن گونه كه از تصاویر به دست آمده از میدان مغناطیسی زمین پیداست،به طور شگفتانگیزی اگر انسان در هر نقطه از زمین رو به قبله بایستد،میدان مغناطیسی بدنش بر میدان مغناطیسی زمین منطبق میگردد و در مدتی كه در نماز است میدان بدنش منظم میشود یاد آوری میكنیم بیان نتایج مثبت تحقیقات علمی در رابطه با هریك از مسائل شرعی بدان معنی نیست كه دلیل حتمی و قطعی و نهایی انجام یك فریضه را كشف كرده باشیم نه منظور این است یكی از فوایدی كه بشر با آن دانش محدود خود در را بطه با یك فریضه دینی كشف كرده است این است و این قبیل مسائل برای كسانی كه خود را بسیار روشن فكر ! تصور می كردند و گاها بسیاری از اعمال را كه دلیلش را نمی فهمند انكار می كنند بسیار مفید است نه آنها كه به كلام وحی و رسول خدا باور دارند و به انچه تكلیف آنهاست عمل می كنند حتی اگر علم امروز تصور كند این اعمال برای انسان مضر است .
همانگونه كه میدانید،در بدن ما میلیونها عصب وجود دارد كه كار انتقال پیام در بدن ما بوسیله تحریك الكتریكی این عصبها صورت میگیرد.در اثر شارش بار در اطراف آنها در بدن ما یك میدان تشكیل میشود و میدان بدن ما در اثر فعالیت همزمان میلیونها عصب به وجود میاید. دستگاه موجنگار مغز چهار نوع منحنی از امواج مغزی را رائه میدهند كه عبارتند از:آْفا،بتا،دلتا و تتا.ریتمهای دلتا كندترین امواج مغزی را با تناوب از 1تا3 دور در ثانیه بوده و اغلب در خواب عمیق ظاهر میشوند.به?ظر میرسد كه ریتمهای تتا كه دارای تناوب 4تا7دور درثانیه میباشند به خلق و خوی بستگی داشته باشد.ریتمهای آلفا از 8تا 12 دور در ثانیه،در اوقات تفكر،تامل آزاد رخ داده و در صورت تمركز حواس و توجه قطع میشوند و بالاخره ریتمهای بتا با تناوب 13الی22 دور در ثانیه،ظاهرا منحصر به نواحی جلوئی مغز،یعنی جایی كه فعالیتهای پیچیده مغزی رخ میدهد میباشند.امواج آلفا امواج بیسار مهمی هستند كه بوسیله هانسبرگر آلمانی كشف شدند و به گفته وی با نوعی هوشیاری و خوداگاهی معطوف به درون ظاهر میشوند تغییرات فیزیولوژی مهمی در بدن ایجاد میكنند مثل تمركز و یادگیری.
نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
حكمتهاى نهفته در بهار و خزان درختها [حكمتهاى نهفته در بهار و خزان درختها] توحيد مفضل-ترجمه علامه مجلسى ..... ص : 199 تفكّر كن در انواع تدبير عليم قدير در اصناف شجر، به درستى كه سالى يك مرتبه مىميرد و حرارت غريزيّه در جوفش محتبس و پنهان مىگردد و متولد مىگردد در آن مواد ميوهها، پس در فصل ربيع زنده مىشود و به حركت مىآيد و انواع فواكه را كه براى تو حاضر مىسازد هر ميوه را در وقتش چنانچه در ضيافتها هر لحظه حلواى لطيفى و طعام ظريفى نزد تو آورند، چون نيك تأمل كنى درختان باردار انواع لطائف بىشمار به كف گرفتهاند و نزد تو دراز كرده و در صحن باغ شاخههاى گل و طبقهاى رياحين و نسرين و ياسمين به دست برداشتهاند و نزد تو داشتهاند كه هر يك را خواهى بگيرى اگر عقل دارى چرا ميزبان خود را نمىشناسى؟
ادامه مطلب نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
بخوان و فکر کن ! بخوان و فکر کن ، اين نوشته براي توست ، سخني از طبيب دردها : عيبهاى نفس و مجاهده با خواهشهاى نفسانى امام صادق عليه السّلام به مردى فرمود: تو را طبيب خودت گرداندهاند، و درد را هم برايت گفتهاند، و نشانه سلامتى را نيز به تو آموختهاند، و به دارو هم راهنمايى راهنمايىشدهاى، اينك بنگر كه چگونه خودت را حفظ مىكنى. خودت در فكر خود باش، و گر نه ديگرى به فكر تو نخواهد بود. دلت را براى گفتگو به خودت نزديك كن، و كارت را همچون پدرى فرض كن كه از او پيروى مىكنى، و نفست را همچون دشمنى بدان كه با آن مبارزه مىنمايى، و مالت را چون عاريهاى بدان كه بايد آن را برگردانى. نفست را از آنچه زيان مىبيند قبل از اينكه تو را ترك گويد نگه دار، و در رهايى از آن بكوش همچنانچه در طلب روزى مىكوشى، زيرا نفس تو در گرو كردار توست. عيب خود را قبل از عيب ديگران ببين. امام صادق عليه السّلام فرمود: سزاوار نيست كه مؤمن خودش را خوار كند، راوى پرسيد: چگونه خودش را خوار مىكند؟ فرمود: كارى را انجام ندهد كه بعد مجبور به عذر خواهى شود. مشكاة الانوار-ترجمه هوشمند و محمدى متن 517 فصل اول: در عيبهاى نفس و مجاهده با خواهشهاى نفسانى ..... ص : 517 نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
ای مدينه خانه ات ويران شدن ، زود است زود ای مدينه خانه ات ويران شدن ، زود است زود اهل خانه بي سر وسامان شدن ، زود است زود آنکه آيات خدا مي ريخت از گفتار او متهم بر گفتن هذيان شدن ، زود است زود اي مدينه يادگاري را که پيغمبر گذاشت در ميان شعله ها سوزان شدن ، زود است زود آنکه نتوانست گريانش ببيند مصطفي از هجوم رنج و غم گريان شدن ، زود است زود خانه زهرا که عمری بوسه گاه احمد است قتلگاه عصمت يزدان شدن ، زود است زود آنکه جايگاه بوسه احمد بود بر دست او سينه اش را ميخ در، مهمان شدن ، زود است زود نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
راه روشن حق اى مردم در راه راست، از كمى روندگان آن نهراسيد، زيرا اكثر مردم بر گرد سفرهاى جمع شدند كه سيرى آن كوتاه، و گرسنگى آن طولانى است. اى مردم، همه افراد جامعه در خشنودى و خشم شريك مىباشند، چنانكه شتر ماده ثمود را يك نفر دست و پا بريد، امّا عذاب آن تمام قوم ثمود را گرفت، زيرا همگى آن را پسنديدند. نهج البلاغة-ترجمه دشتى ترجمه خطبه 201 ..... ص : 423 (اين سخنرانى بر منبر مسجد كوفه ايراد شد) نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
به کعبه گفتم: تو از خاکي منم خاک ، چرا بايد به دور تو بگردم ؟؟؟ ندا آمد: تو با* پا* آمدي بايد بگردي ، برو با* دل* بيا تا من بگردم نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
مناظره پيامبر (ص) با مخالفان اسلام قسمتى از فرمايشات پيامبر صلى الله عليه و آله پيرامون جدال و احتجاج و مناظره با مخالفان اسلام ..... رسول گرامى اسلام فرمود: اى ابو جهل آيا قصّه ابراهيم؛ هنگامى كه به مقام ملكوت بالا رفت را در اين آيه شنيدهاى كه: «و بدينسان ابراهيم را ملكوت آسمانها و زمين مى- نموديم [تا گمراهى قوم و يگانگى خدايش را دريابد] و تا از أهل يقين باشد- انعام: 75» خداوند چون او را به آسمان بالا برد قدرت بينايى و ديدش را قوى گردانيد، تا آنجا كه ابراهيم بر زمين و بر اعمال ظاهر و پنهان مردم مطّلع گرديد. در پى آن به مرد و زنى نگريست كه مرتكب عمل فحشا بودند. با ديدن اين صحنه بر آن دو نفرين كرده و در دم هلاك شدند. سپس همين ماجرا تا سه بار براى افراد مختلفى رخ داد و او نيز نفرين نموده و هلاك شدند، در اين هنگام خداوند به او وحى فرمود كه: «اى ابراهيم دست از نفرين كردن بندگانم بردار! زيرا من پروردگارى مهربان و بخشاينده و حليم هستم، گناه بندگانم ضررى بحال من ندارد همچنان كه طاعتشان مرا سودى نمىرساند، و من آنان را براى تشفّى خاطر مجازات نمىكنم، پس خود را در نفرين نمودن بندگانم نگه دار، زيرا [وظيفه تو فقط انذار است و] مرا در حكومت و سلطنت جهان شريكى نيست، و هر گونه اختيار بندگان و جهانيان در دست من است، و عاقبت بندگان گنهكارم از سه حال خارج نيست: يا توبه كرده و من مىپذيرم و گناهانشان را بخشيده و آن را مىپوشانم. و يا بسبب نسل مؤمنى كه در آينده از آنان بوجود مىآيد عذابم را از ايشان باز مىدارم، و والدين كافرشان را مهلت مىدهم. و همين كه آن نسل از اصلابشان خارج شود آنان را عذاب نموده و مشمول گرفتارى و بلايم مىسازم. و در غير آن دو گروه، اگر بندهاى مرتكب گناه شود، در دنيا از عذابش صرف نظر كرده و او را بعذاب سخت و آتش سوزان قيامت وامىگذارم. كه قهر و عذاب من باندازه جلال و عظمت خودم مىباشد. اى إبراهيم ميان من و بندگانم را واگذار، زيرا من به آنان بيش از تو مهربانم! ميان من و ايشان را واگذار كه من جبّار و حليم، دانا و حكيم هستم، صلاح بندگانم را تشخيص داده، و قضا و قدر خود را بر آنان اعمال مىكنم». سپس رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: اى ابو جهل بدان كه خداوند تنها بدين خاطر عذابش را از تو بازداشته كه مىداند از صلب تو نسل پاكيزهاى چون پسرت عكرمه بدنيا آيد. و كار مسلمين بجايى رسد كه در صورت اطاعت خدا و رسول او نزد پروردگار عزيز و محترم گردند و گر نه عذاب بر آنان نازل گردد. و همچنين است كار سائر افراد قريش، با اين پيشنهاداتشان فقط مهلت داده شدهاند، زيرا خداوند مىداند در آينده برخى از آنان به محمّد ايمان آورده و خوشبخت مىشوند. و پروردگار متعال مانع اين سعادت نشده و از آنان دريغ نمىفرمايد. و يا بخاطر اينكه شايد فرزند مؤمنى از او متولّد شود، پدر را مهلت دهد تا فرزند به سعادت رسد، و اگر رعايت اين نكته نبود عذاب بر همه آنان نازل مىشد. اى ابو جهل به آسمان بنگر!. او چشم خود به آسمان دوخت و ناگهان دربها گشوده گشت و آتشهايى به خطّ راست به سمت آنان فرود آمد، بطورى كه همه آنان خصوصا ابو جهل حرارتش را حسّ كرده و از ترس بخود لرزيده و مضطرب شدند. احتجاج طبرسی-ترجمه جعفرى، ج1، ص: 60
نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
امام حسین (ع) از دیدگاه دانشمندان
ادامه مطلب نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
گريه بر حسين (ع) هدف نيست بلكه وسيله است انا قتیل العبرات ، لایذ کرنی مومن الا بکی من کشته اشکهایم و هیچ مومنی نام مرا نمی شنود مگر اینکه اشکش سرازیر شود 1- گريه بر حسين (ع) هدف نيست بلكه وسيله است لذا نبايد از آن يك استراتژي ساخت و نبايد آنرا فرم ثابت و لايتغير فرهنگ عاشورا پنداشت و تنها به آن بسنده کرد . ادامه مطلب نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
کونوا دعاه الناس بغير السنتکم مردم را به غير زبان به حق دعوت کنيد امام صادق (ع)
اي کاش بيش از آنکه در ظاهر (شايد هم فقط در اسم ) ادعاي مسلماني داريم حداقل اندکي به سخنان امامانمان اعتماد و عمل کنيم ! به اميد آن روز . . . نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
شايد كه عمل كنيم شايد كه عمل كنيم: تفاوت كشورهاي ثروتمند و فقير، تفاوت قدمت آنها نيست. براي مثال كشور مصر بيش از 3000 سال تاريخ مكتوب دارد و فقير است! اما ك شورهاي جديدي مانند كانادا، نيوزيلند، استراليا كه 150 سال پيش وضعيت قابل توجهي نداشتند، اكنون كشورهايي توسعهيافته و ثروتمند هستند. تفاوت كشورهاي فقير و ثروتمند در ميزان منابع طبيعي قابل استحصال آنها هم نيست. ژاپن كشوري است كه سرزمين بسيار محدودي دارد كه 80 درصد آن كوههايي است كه مناسب كشاورزي و دامداري نيست اما دومين اقتصاد قدرتمند جهان پس از آمريكا را دارد. اين كشور مانند يك كارخانه پهناور و شناوري ميباشد كه مواد خام را از همه جهان وارد كرده و به صورت محصولات پيشرفته صادر ميكند. مثال بعدي سويس است. كشوري كه اصلاً كاكائو در آن به عمل نميآيد اما بهترين شكلاتهاي جهان را توليد و صادر ميكند. در سرزمين كوچك و سرد سويس كه تنها در چهار ماه سال ميتوان كشاورزي و دامداري انجام داد، بهترين لبنيات (پنير) دنيا توليد ميشود. سويس كشوري است كه به امنيت، نظم و سختكوشي مشهور است و به همين خاطر به گاوصندوق دنيا مشهور شدهاست (بانكهاي سويس). افراد تحصيلکردهاي كه از كشورهاي ثروتمند با همتايان خود در كشورهاي فقير برخورد دارند براي ما مشخص ميكنند كه سطح هوش و فهم نيز تفاوت قابل توجهي در اين ميان ندارد. نژاد و رنگ پوست نيز مهم نيستند. زيرا مهاجراني كه در كشور خود برچسب تنبلي ميگيرند، در كشورهاي اروپايي به نيروهاي مولد تبديل ميشوند. پس تفاوت در چيست؟ تفاوت در رفتارهاي است كه در طول سالها فرهنگ و دانش نام گرفته است. وقتي كه رفتارهاي مردم كشورهاي پيشرفته و ثروتمند را تحليل ميكنيم، متوجه ميشويم كه اكثريت غالب آنها از اصول زير كه (توسط كشورهاي پيشرفته معرفي شده است) در زندگي خود پيروي ميكنند: 1. اخلاق به عنوان اصل پايه 2. وحدت 3. مسئوليت پذيري 4. احترام به قانون و مقررات 5. احترام به حقوق شهروندان ديگر 6. عشق به كار 7. تحمل سختيها به منظور سرمايهگذاري روي آينده 8. ميل به ارائه كارهاي برتر و فوقالعاده 9. نظمپذيري ما ايرانيان فقير هستيم نه به اين خاطر كه منابع طبيعي نداريم يا اينكه طبيعت نسبت به ما بيرحم بودهاست. ما فقير هستيم براي اينكه رفتارمان چنين سبب شدهاست. و اما بعد ! ! ! شايد اگر در اصول خودمان نيز نگاهي بيندازيم چيزهايي مشابه آن ببينيم. كه امير المومنين خطاب به ياران خود مي فرمود: آنان(اطرافيان و ياران معاويه) در باطل خود استوارند و شما در حق خود سست هستيد. آيا واقعا ما اهل كوفه نيستيم . . . . . . ؟ نوشته شده توسط مصطفوی | لینک ثابت |
|